张载（1020-1077），字择言，号东坡居士，北宋时期著名的思想家、教育家、文学家。他不仅对宋代的教育起到了积极的推动作用，也在武功方面有着深厚的造诣。张载曾经说过：“学习武艺不仅仅是为了能够战胜敌人，更重要的是通过武功的修炼，培养自己的意志力、毅力和身体素质。”他认为武功可以提高人的整体素质，更能锤炼人的意志品质。因此，张载与武功之间有着密切的关联。接下来，我们将从不同方面探讨张载与武功之间的契合与相互促进。

张载（1020-1077）是北宋思想家、教育家、理学创始人之一，才高博洽，为世通儒，教养诸生千数，因讲学陕西眉县横渠，人称“横渠先生”，又因讲学地处关中，其学派称为“关学”，张载与周敦颐、邵雍、程颐、程顥合称“北宋五子”，我这里主要谈一谈张载与武功。

张载于宋神宗熙宁元年（1068），受武功主簿张山甫邀请，到武功县城南关外的绿野亭讲学，后形成关中四大书院之一的绿野书院。张载有三大首任门徒，分别是吕大钧（蓝田吕氏乡约撰稿人）、苏昞和游师雄。苏昞（约1054—1102）是张载的武功籍弟子，也是“关学”的继承者和传播者，他是追随张载时间最久的弟子，收集整理张载一生言行语录归纳编撰一部书籍——《正蒙》。张载治国、修身、齐家的“关学”思想总结为“四为六有十戒”，治国即冯友兰总结的四为——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的“横渠四句”；修身——六有即言有教、动有法、昼有为、宵有得、息有养和瞬有存；齐家——十戒即戒逐淫朋队伍、戒好鲜衣美食、戒驰马试剑斗鸡走狗、戒滥饮狂歌、戒早眠晏起、戒依父兄势轻动打骂、戒喜行尖戳事、戒近暱稗子、戒气质高傲不循足让、戒多馋言习市语，以及在《西铭》中提到的——民，吾同胞；物，吾与也。张载的“关学”思想在另一个武功籍弟子——游师雄身上体现的淋漓尽致。游师雄（1037——1097）是“关学”的继承者和实践者，进士出身，北宋时期有名的文臣武将，曾因平定西夏犯敌和呵护文物而名垂青史。元祐二年（1087）抗击西夏入侵中原取得以少胜多的熙河大捷和绍圣元年（1094）为守护边疆的安定，向宋哲宗皇帝提出“绍圣安边策”，得到朝廷肯定。 宋代许多汉唐的文物，已破败不堪，游师雄巡视关中文物，亲自起草制定文物古迹保护条规。元祐四年（1089）游师雄主持摹刻《昭陵六骏碑》，在太宗陵庙中塑造了六骏像；在乾陵，他“见石人姓名漫灭，便仿奉天县旧家所收藏拓本完好者，摹刻四碑，每碑十六人”，立于石人像前。游师雄好学上进，屡建功勋，且言传身教，他有五个儿子，全考中进士，人们称为 “一门两代六进士”。

张载的“关学”重使命、崇道德，求真务实，经世致用，崇尚气节的文化精神，不仅在历史上影响了一代代关中士人的风格、品行和节操（以及后来武功籍名人康海、孙景烈等也充分体现出来）。张载的“关学”在塑造和培育着当代关中人的精神风貌和行为方式，培育着关中乃至陕西人纯朴、质实、耿直、坚韧、诚信的文化性格，也对关中乃至陕西人形成求真务实、勇于担当、恪守正道、博取兼容的品格和精神风貌发生着重要的影响。

撰稿：武功听潮

编辑：樊婧

责编：尚恩

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