“洪范九畴”是《尚书.洪范》提出的治理国家必须遵循的9条大法。据说是周武王十三年（前1122）灭殷后，殷遗臣箕子与同武王信纸述天人关系时提出的。9条大法是：

1. 德略：领导人必须有高尚的品德和卓越的领导力；

2. 修身：领导人必须先锤炼自己的品德并盡量避免个人嗜好与私欲的影响;

3. 蕃息：注重人口的繁衍和资源的利用，使人民生活水平不断提高；

4. 农功：注重农业的发展，推进农村的现代化建设；

5. 務本：立国之本在于修好政治制度，建设一个稳定有序的社会；

6. 定法：建立一系列的法律和规章制度，对不同社会群体建立不同管理方式；

7. 明刑：制定具有针对性的刑法，尤其防范腐败和滥用职权；

8. 修文：注重文化教育的普及和提高，弘扬民族精神和传统文化；

9. 政事：注重政治和经济的统一管理，充分发挥国家和政府的职能作用，建设一个全方位、全面覆盖的社会体系。

1、五行，即：“水、火、木、金、土”。水的属性“润下”，其味酸；金的属性“从革”（可以随意改变形状），其味辛；土的属性可以种植与收获，其味甘。

2、“敬用五事”，即：态度要恭谨就严肃；说话要和顺，说话和顺办事就顺利；认识要清楚就能辩别是非；听事要聪敏谋事就能成功；思虑要通达，思虑通达就能圣明。

3、“农用八政”，即管理民食、管理财货。管理祭祀，管理建筑，管理教育，管理司法，接待宾客，治理军务。

4、“协用五纪”，就是要和岁、月、日、星辰、历数协调一致。

5、“建用皇极”，即树立皇极的威信，并建立遴选官员和赏罚的标准；

6、“义用三德”，即治理众民要以”正直”为本。同时在必要时又要刚柔并用，或者以刚制胜，或者以柔制胜。

7、“明用稽疑”，就是通过龟卜和诬占以探询上天的旨意。同时，参照卿士、众民和自己的意见做出判断和决定。

8、“念用庶徵”，就是通过雨、晴、暖、寒、风等的气候变化以判断年景和收成。

9、“飨用五福，威用六极”，就是通过寿、富、康宁、亲近有德、善终等“五福”劝导人诬向善；通过夭折、多病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱等“门极”警戒和阻止人们从恶。

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