公孙衍和张仪之间的关系可以说是深厚的师友关系。公孙衍是战国时期韩国的名士，而张仪则是韩国的一位受人尊敬的政治家。公孙衍对张仪非常欣赏，常常称呼他为“穷张仪”，这其中有着一段深意。

公孙衍称呼张仪为“穷张仪”并不是贬低他的意思，而是对他的赞美和嘉许。在战国时期，名士和真正的贤臣不一定富有，他们注重的是道德修养和才德的培养。而张仪对于自己的奢华和财富并不看重，更加注重的是时政和国家大计。所以，公孙衍称呼他为“穷张仪”实际上是在赞美他视财如粪土，心系国家和民众的高尚品质。

公孙衍称呼张仪为“穷张仪”也体现了他对张仪的敬爱与佩服。张仪具有出色的才智和政治手腕，在当时政治混乱的战国时期，他能够凭借自己的智慧和对人性的独到洞察，成功地为韩国赢得了良好的地位和声望。公孙衍也是一个重视智慧和才能的人，他看到了张仪所展现出的卓越才干，因此深深地敬佩他，将他视为自己的榜样和学习对象。

公孙衍称呼张仪为“穷张仪”也是对他性格的一种称颂。穷字在战国时期有着“纯粹、无私”的含义，可以说是一种崇高的形容。公孙衍认为张仪能够身为韩国的重要官员却不贪图个人利益，心怀忠诚，坚守原则，把国家的利益和民众的幸福放在首位，这样的品质实在是难能可贵。

公孙衍称呼张仪为“穷张仪”体现了他对张仪的赞美和敬意。这个称号并不是贬低，而是对张仪品质高尚、才能卓越的一种褒奖。公孙衍称呼张仪为“穷张仪”的举动也让我们看到了当时社会对于财富与品德的不同看待，更加彰显了公孙衍和张仪之间深厚的师友关系。