安徽大山深处隐藏着一个神秘而古老的故事，相传这里居住着匈奴部族的后裔，他们已经生活了整整八百年。这一传说引人入胜，令人追寻真相的渴望油然而生。随着时间的推移，这个谜一直困扰着历史学家和考古学家，而今我们站在了探索之门前，期待着揭开这段历史秘闻的面纱，探寻匈奴后裔的真实面貌。

关于匈奴，是生活在我国北方的古老的游牧民族，历史记载中称他们兴起于公元3世纪，秦始皇所造的万里长城就是为防止北边的游牧民族的侵略，其中主要防的就是匈奴，而在汉朝后，匈奴人就从我国的文献典籍记载中慢慢地消失，虽然后世有些诗词中还会有匈奴两字，但一般都是指代指，而非指真正的匈奴民族，如岳飞著名的《满江红》中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”中的匈奴代指的就是金人。因此现代的学者一般都认为匈奴民族已经融入其他民族，真正的匈奴民族已消失在历史的长河中。可是当上世纪90年代我国在一次人口普查中发现一个神秘的村庄时，匈奴这个民族再一次出现在了世人的眼前。

那么这个村庄在哪儿？又是怎么回事呢？

在安徽省东至县花园乡的崇山峻岭中，有一处形似九龙戏三珠的风水宝地，这个神秘的村庄就在这儿，那么神秘在哪儿呢，在调查中发现附近村庄的人知道这个村，但是一问这个村的来历俱都不知，问村里人也三缄其口，后来经过调查人员耐心解释现在的政策，村里人终于松口，告知调查的人他们是匈奴人，历朝历代以来怕周围的人会用异样的眼光看待他们，或者怕遭受恶意的报复，因此祖训传下来决不能告知外人。这一下，就立即引起了国内相关专家的注意，他们立刻走访了这个神秘的村庄，做实地的调查，以判断事情的真伪。

群山深处的古村落

在调查中发现他们这个村有完整的族谱记录他们的历史，从族谱中发现他们的祖先是匈奴王子金日磾（jin mì dī），那么让我们从汉武帝抗击匈奴开始来重启这段尘封的历史。

雄才大略的汉武帝继位后，为一雪高祖皇帝的白登之围和和亲之辱，决意任用大将抗击匈奴，卫青、霍去病就是其中赫赫有名的抗匈奴大将，霍去病的一句“匈奴未灭，何以家为”使人感受到汉朝打击匈奴的决心。汉武帝元狩二年(公元前121年)，霍去病率万余精骑兵，出陇西奔袭匈奴，重创匈奴的浑邪王和休屠王，还缴获由休屠王保管的匈奴国之重器-祭天金人。浑邪王和休屠王害怕因为战败被单于诛杀，遂决定向汉王朝投降，但中途休屠王由于觉得降汉是一个匈奴人的耻辱故又决定反悔，浑邪王得知此事后毅然杀了休屠王率部降汉，浑邪王因降汉有功被封为列侯，而休屠王的家眷因休屠王的反悔全被籍没入官府为奴，金日磾就是休屠王的儿子，即匈奴的王子。时年14岁的他成为宫廷养马的奴隶，彼时的金日磾遭受的心理落差非一般人所能承受，但是他并不自暴自弃，而是尽心尽力做好这一份差事，把宫廷里的马养得膘肥体壮。

家谱中的金日磾像

时光流转中，金日磾的命运又一次出现了神奇的转折，一次汉武帝在宫中游宴时一时兴起想看看宫廷的御马，当器宇轩昂、相貌堂堂的金日磾牵着御马目不斜视经过时，汉武帝眼中一亮，问左右乃是何人，旁人告知其来历，汉武帝立即予以召见，金日磾在回答汉武帝的问话时不卑不亢，沉着冷静，汉武帝大加赞赏，因匈奴的祭天金人原保管于休屠王部落，遂赐姓“金”，名日磾，日磾乃是匈奴语的汉译音，意味“河边的朝阳”，此后金日磾一直随侍汉武帝左右。

随着时间的增长，他的才干和人品越来越受汉武帝的器重和信任，成为武帝后期的重臣。汉武帝驾崩前，亲自指定金日磾为年幼的汉昭帝四大托孤大臣之一，委以重任，可惜金日磾在武帝死后仅一年也因积劳成疾而去世，享年49岁。

金日磾死后他的家族一直在汉家朝堂占有一席之地，子孙枝繁叶茂，直至东汉末年王莽代汉时因与王莽是姻亲关系，害怕受牵连而举家出逃。其后金家族人又历经两晋南北朝、隋、唐，在此期间金家人还不时有人出仕任职。到了唐朝末年，金家的祖先为躲避黄巢之乱，从徽州黄灯（今屯溪）逃到大山深处隐居，即现在的安徽省东至县花园乡繁衍生息，取名为“南溪古寨”，“南”是表明他们是南匈奴人的意思，“溪”指这里的88条小溪。因全村人姓金，故又名“金家村”，按此算起，金家人在这儿定居的时间也已经有800多年了。

金家的家谱

在时光的长河中，800多年的时间只是沧海一粟，人事的变化却是无常。然而，由于金氏祖先当年为选择避难选择的隐居之地是人迹罕至之地，并且由于三面环山，只有一条通道进入村子，而且进村还得过三座桥，因而虽然外面的世界已经天翻地覆，但是在南溪古寨，恍若历史还停留在从前。

附近村落的民居

当我们走进南溪古寨时，发现小桥流水，曲径通幽，据说内有99弄，88溪，外人进来后往往会迷失方向，属于易进难出之地。村落乍一看，就如一个普通的江南古村落，但当你仔细审视时，却可以发现每户人家堂前至今还留存有匈奴人的图腾，他们的房屋墙壁所成夹角是锐角,而不是周边村落常用的直角，这个锐角表达了匈奴民族的骁勇善战，祠堂的梁柱上刻画的是骑射、骑马打仗、牧羊等游牧民族的生活，走进南溪古寨的生活，你甚至还能听到他们说的匈奴话，甚至听到他们唱的《匈奴歌》，看到他们跳起祖上传下来的舞蹈。

基于此，现在南溪古寨被誉为“最后一个匈奴部落”，但现在随着旅游开发，外来文化越来越多的侵入到了这个原始的古寨，年轻一代的人已基本不会说匈奴话，一些古老风俗也将会慢慢消失，这就是发展的矛盾之处，在如何发展、融入现代社会的同时来保存这些珍贵的活史料呢？

文/墨珑甲

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