韩非子，古代中国两大思想家之一。他的思想与学术颇具争议，有人称他为法家代表，有人则认为他更倾向于哲学家。那么，韩非子究竟是法家还是哲学家呢？

从韩非子的学说来看，他确实有很多法家的特点。他强调制度、法律的重要性，认为国家需要严格的法制来保持社会秩序。他主张通过刑罚来治理国家，主张法治的实行。这些法家的思想使得韩非子被认为是法家的代表。

然而，韩非子的思想并不仅限于法家。在他的学说中，可以发现他对人性、道德和人生等问题的思考，这使得他较之其他法家学派更具有哲学家的特点。他提出人性本恶的观点，强调人性需要受到教育来约束。他还提出了“舍生取义”的道德准则，主张人们要为国家利益而舍弃个人利益。这些思想更加接近于哲学领域。

事实上，韩非子的思想既有法家的务实与治国理政思考，又有哲学家对深层次问题的追求。他既强调法律的重要性，又关注人性、道德等哲学问题，使得他的学说既含法家的实用性，又具有哲学家的思辨精神。

韩非子既是法家又是哲学家。他的思想融合了法家和哲学家的思考，既注重实践，又追求思想的深度。韩非子的学说继承和发展了古代中国思想的精华，对于中国思想史的进展起到了重要的推动作用。