曾国藩作为中国晚清时期的一位重要军事家和政治家，一直以来都备受争议。有人认为他是真正的名将，因为他在战争中展现了出色的战略和高超的军事才能，成功地镇压了多次太平天国起义。然而，也有人对曾国藩的评价持有质疑态度，认为他在政治上过于自私和权威主义。对于曾国藩而言，他是一个备受争议的角色，无论是他的军事成就还是政治手段都存在着一定的争议。

晚清名臣曾国藩，在现代人口中的评价一直都是褒贬不一、毁誉参半。褒者认为他是中国近代事业开创者、晚清的“续命重臣”、洋务运动创始、优秀的军事将领、著名文学家、思想家等，被惯以“圣人”名号。骂者认为他违背历史潮流，割地赔款、民族汉奸、镇压太平天国时烧杀抢掠、滥杀无辜，被称为“刽子手曾剃头”。

所以为什么一个人的身上会有这么多如此对立的评价呢？他又是做了什么而背的这些名号？

其实一切都要从当时的社会背景下挖掘，对晚清来说，就是圣人，而对死在当时湘淮军刀下的冤魂来说，便是铁打的刽子手。不管是正是恶，我们都要有正确的认识。

曾国藩在人们口中的好与坏我们多数列举：

一、创办安庆内军械所

1861年曾国藩在安徽怀宁黄石矶、安庆大观亭，是清末洋务运动最早官办的新式兵工厂，制造子弹、火药、枪炮等，是中国近代机械工业的开端 。中国第一艘蒸汽轮船“黄鹄”号便是在这里诞生。

二、创办江南机器制造总局

1865年曾国藩和李鸿章共同在上海创办了江南机器制造总局，是清朝自强运动中成立的军事生产机构，也是晚清最重要的军工厂，是近代最早的新式工厂之一，为后来江南造船厂的前身。

三、洋务运动发起人

1861年曾国藩、李鸿章等人组织代表的洋务运动是清朝统治阶级进行的自救运动。经历30余年虽以失败告终，但期间引进了西方先进的生产技术，兴办轮船、铁路、电报、邮政、采矿、纺织等各种新式民用工业，同时创办新式学校，选送留学生出国深造，培养翻译人才、军事人才和科技人才，推动了中国对于近代化道路的探索。

四、湘军的创办者、优秀的军事思想家

1853年左右，太平天国运动兴起。曾国藩组织整合湖南地方的团练，由于大都是湖南子弟，故而称为湘军。从此之后到新中国成立后，湘军作为湖南的一只地方武装而活跃在战乱纷飞的历史长河之中。

伟大领袖毛主席曾评价曾国潘：愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”对于曾国藩的治军战略能力由此可见一斑。

五、文学成就

曾国藩作为传统儒士，其思想言行是儒家文化的典型体现。不论是为人、为官，他都坚持修身律己，追求高意趣，不入俗套。如今还流传有《曾国藩家书》一书，集中体现了其为人、教育、处世、治军和从政等思想，在今天仍然具有现实意义。

六、镇压太平天国时屠杀无辜

1858年，曾国藩的湘军攻破九江，在城内屠杀当地军民，连小孩也不放过。

1862年，曾国藩之弟曾国荃攻破太平天国重镇，数万安庆城内百姓死于湘军之手，因此曾国藩也被称为“曾剃头”。

1864年，湘军攻下南京，平定了太平天国运动。此次湘军在城内见人就杀。据史书记载：金陵之役，伏尺百万、秦淮尽赤，号哭之声，震动四野。从这描述可以看出，相当惨烈，相当凶残。

孙中山先生曾称曾国藩为：“一个残酷虐杀农民的地主阶级刽子手”。

谭嗣同《寥天一阁文》中记载：“发匪据城时，并未焚杀，百姓安堵如故。终以为彼叛匪也，故日盼官军之至，不料官军一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛，扫数悉入于湘军，而金陵永穷矣。至今父老言之，犹深愤恨。”

曾国藩手下的首席幕僚赵烈文写的《能静居士日记》中记载：“沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者，一人俱无；老者无不负伤，或十余刀，数十刀，哀号之声，达于四远；自湘军平贼以来，难民如水益深，如火益热。”

七、天津教案事件

天津教案事件是1870年在天津所发生的一场震惊中外的教案。天津民众为反对天主教会在法国武力庇护下的肆行宣教活动，攻击天主教教会机构而造成数十人被谋杀。

当时洋人的条件很明确：一、将肇事者全部斩首；二、赔偿经济损失。当时清政府迫于压力，没有与列强对抗的实力，只能硬着头皮接受。最后结果是：天津知府张光藻、知县刘杰革职充军发配到黑龙江，判20人死刑、25人流放，赔偿各国白银共计50万两，派崇厚为朝廷特使赴法国赔礼道歉。而这个裁定便是曾国藩提出的。

最后，这个烂摊子被他的徒弟李鸿章接过，好说歹说是争取了一下利益，将20人死刑改为16人死刑、4人缓刑，其余不变。

一时间，曾国藩从“中兴之将”、“千古第一完人”，变成了人们口中的卖国贼，大汉奸，什么当代秦桧之类的话全都骂了出来。那些破坏教堂的百姓成了国人心中的英雄。

八、平定太平天国事件

曾国藩所背负的骂名中最有争议的一个，就是平定太平天国事件。

曾国藩是封建地主阶级的代表，深受忠君思想影响。他认为起义造反的就该十恶不赦，但当时他所维护的清政府已经腐朽透顶了，现在看来，打破它或许比维护它要好得多，至少中国丧权辱国的条约可能会少签些，这就是被统治阶级过度宣扬从而被扭曲的儒家思想。

但同样，身为国家重臣，自然万事以国为重。这个行为也是为了稳护当时动荡堪的朝廷，是他的职责所在。

以上结合看来，在晚清当时的社会背景下，曾国藩的多数作为都是在为清政府“续命”，是不折不扣的朝廷大忠臣。但人无完人，有其得必有其失，该背的骂名还是摆脱不了的。历史的车轮早已碾过，世人的评论他应该都不屑于理会吧，“圣人”也好，“罪人”也罢。

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