在当今世界上，和谐共存的理念越来越受到人们的重视。《兼爱与非攻》一书提倡以兼爱和非攻的原则来促进人与人之间的和谐关系。在这个充满纷争和冲突的社会中，我们需要学会尊重他人、包容差异、建立互信，以实现和平共处的目标。只有当每个人都能在尊重和谅解的基础上相互合作，我们才能真正实现和谐共存的理想。因此，让我们共同努力，用兼爱和非攻的方式来缔造一个更加和谐美好的社会。

用墨家智慧解决中国问题

高连奎

万家墨面没蒿莱，

敢有歌吟动地哀。

心事浩茫连广宇，

于无声处听惊雷。

中国从来就不缺乏高谈阔论、哗众取宠的知识分子，而是缺乏能够真正倾听民间疾苦，然后为民众奔走呼号的知识分子。但是，这样的知识分子只有墨家才有，鲁迅这道诗，体现的就是墨家情怀。

墨子并不姓墨。墨是古代一种罪，墨其额头，本是刑徒之意，引申言之，便为奴役。

谈到中国传统，今天的人们最陌生的，可能就莫过于墨家。而在中国历史上，墨家又是唯一一家替劳苦大众说话的政治哲学和思想学说。杨喜平在书中指出，在百家争鸣之后的两千多年中国古代社会中，儒家成为了中华文化的主流正统、法家主宰着专制朝廷的庙堂政治、道家占据民间成为隐士精神家园，而墨家命运迥异，恰如一颗流星划过中化文明的历史长河，在短暂的辉煌之后归于沉寂。对于墨家的消失，他认为墨家常说的消失并非是因为“义高难行”，而是因为汉朝以后墨学走上与儒学合流之路，儒墨共治诗书，同道仁义，有合流的学术基础，墨学以加入儒学的形式获得永生，儒学则因吸收墨学的优点而重振。至董仲舒建立新儒学体系，儒墨完全融合，墨学精华已被新儒学吸收。尽管如此，墨家同儒家、法家毕竟不同，墨家不但强烈地反对儒家的贵族政治，也不赞成法家的官僚政治，它主张人民的政治。

中国对墨家的重新重视，是晚清和近代的事情。当时的章太炎、梁启超等人注意到墨家学说主张发展科学技术，有利于富国强兵，便大力著书立说，倡导墨学复兴 ，一时间，校理墨子，阐扬墨学成为社会热潮，墨子学说受到了前所未有的推崇。梁启超说他自己是“极为崇拜墨子的人”。“论到人格，墨子真算千古的大实行家，不怕在中国无人能比，求诸全世界也是少见”。胡适称墨子是中国历史上有史以来“最伟大的人物”。陈独秀、蔡和森也以墨学理解共产主义理论。孙中山盛赞墨子兼爱与耶稣博爱如出一辙。

以史为镜，感慨良多。杨喜平提倡和实践“墨学”绝不仅仅是“文化考古”，而更多的是着眼于现实，他认为改革开放走到今天，利益调整已成必然，当代中国的和谐社会建设，墨家比儒家更重要。按他的理解，墨家的“兼爱”就是人与人宽容、平等，强大的不欺辱弱小，聪明的不欺辱愚笨的，富裕的不欺辱贫困的，从而实现“饥者得食、寒者得衣、劳者得息”的和谐社会。而墨家的“非攻”，则可以引申为利益集团之间在财富的再分配的过程中不能“强凌弱，众暴寡”，不能采取暴力掠夺的方式。非攻以兼爱为基础，体现出深广的和平主义与人道主义，体现出对弱者的人文关怀，是中化文化中稀少的思想火花。

鲁迅曾言“中国自古以来，就有埋头若干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人”，而这样的人就是墨家行人。

挑了些感觉不错的段落，对于兼爱简单点理解就是爱所有人，非攻是反对非正义的战争，反对入侵等。

记得以前无意中看过毕淑敏的散文，能感觉到一种大爱在文字里流淌，现在想想那就是兼爱。

除却历史上的兼爱，在另一个领域也有着兼爱的影子。

《火影忍者》这部二次元的作品看到一半就明白了主题就是要创造一个人与人相互理解，用爱带来和平的故事。这也是兼爱，不知道岸本有没有看过与墨学类似的学说，还是象有人提到的一样，当年一部分墨家子弟和徐福去了日本。千年后的今天，那传承下来的思想被岸本用这样一种方式展现在了全人类面前。

火影我有很多想吐槽的点，许多人物剧情杀，这里先不吐槽它我以后要写本火影同人。这里继续说兼爱，动漫中的两种思想，一种初代火影为代表的用爱带来和平，一种斑爷用力量、暴力带来和平，最后他认为那样的和平也不行，最终决定把人类拉到一个无限月读的幻术中，用虚假的和平来完成他的梦想。

不管哪种方式都是“爱”的一种而已，说对与错感觉不太恰当。爱的另一面是伤害，是恨，是痛苦，它是爱的延续，我想说那些东西也是爱的一部分。

说墨家义高难行，道家岂不是高到大气层了。爱在我理解也是道的一部分，用道的特性来讲，万物皆是道。人所有的感情，喜欢、爱、痛苦，恨所有的情绪归根到底也是离不爱的，如果没有爱就没有那一切。

对于爱的理解和人的性格、成长、经历有关，当然也离不开父母对孩子的教育和引导。我感觉和文笔这些东西性质相同，不同的人有不同的风格，都在用着不同的方式爱着人，爱着世界。

同样的作文题目被人写出万般花样，只是他们对于题目的理解不同而已，从个人性格、所知出发，最初下笔的点都不同，在迥异的思路下出现了许多让人惊叹的作品。

如同我曾经扯过的淡一样，用文字改变世间。这不是一件特别难的事，有一个数学领域的猜想，六度分割理论或小世界理论等，我最初听到的是叫做六度空间。你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过6个中间人你就能够认识任何一个陌生人。有个真实事件就是一个人想找另一个，他没有经过六个人就找到了那个人。

如果有一天我们写的文字能改变一个的性格，或者让他在一瞬间长大，他能把这个影响力继续向下传递，改变世界并非是空谈。有时候改变一个人，就改变了这个世界。

最后吐槽一下当下最流行的爱，给我钱就是爱我，不给我钱也配说爱我？

我也是比较淡的人，所以很有认同感。

君子之交淡如水。如人饮水，冷暖自知。上善若水，水善利万物而不争。

关于水也是个说不完的话题，昨天说兼爱今天借着淡字再谈谈。

人的一生是离不开爱这个字的，从小的父爱、母爱，夫妻之间的爱，对子女的爱，甚至朋友亲戚间的关怀也是一种爱。

兼爱从小爱走了出来，是一种面向社会、人类、世界的爱。确实这个格调很高，寻常人做不到，现实面前自己都过得都不怎么好，缺爱的人拿什么去爱别人呢？

所以说可以爱这世界淡一点就好，这并不难。

做一个健康的人，热爱生活，不染恶习。教育孩子做正确的事，让社会变得更好。

承担起应尽的责任，传递更正直的三观，让社会变得更好一些。

这不是靠政策或者制度能做到的事，是需要每一个人有意识去做才能做好的事。

我们想要环境变得更好，避免人与人之间产生更大的矛盾、纷争伤害世界，可以靠兼爱和非攻做到，前提人们都有这个意识。

不然呢，让孩子继续认为钱就是爱，继续去浪费资源，肆意行乐，遇事就要暴力相向。

看到台湾那个车辆刮擦把人打到进ICU，受害人昏迷不醒，母亲下跪道歉的新闻，都是缺爱啊。

如果父母教育孩子从小去爱人，他还这样一言不合便动手打人嘛。事后像她开口说的，年轻人都这样，遇事暴躁易怒，感觉真有些轻描淡写。对孩子的教育不负责，未来他会付出代价的，象这样打人坐牢是可以用年轻人都这样来回应？

兼爱是一种难得的品质，如水之淡雅，让人回味。

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