曾国藩，清代著名的政治家和军事家，他的一生充满了智慧与谋略，成就了许多令人瞩目的成绩。然而，他所坚守的家训和修行之道，也是他成功背后的重要支撑。曾国藩深谙家训的力量，懂得通过自律和奋斗来塑造自己的人格，一步步走向成功。在他的坚持与实践中，我们可以发现一种从容和坚韧的修行之道，这种修行不仅帮助曾国藩战胜了无数困难和挑战，更成为了他成长为伟大人物的关键所在。
曾国藩在有一次写回家的家书之中，就提到了四点家训，这四点家训本是曾国藩写给自己的后辈们看的，而这四句家训也体现了人生修身养性的根本智慧，值得现在的许多人去拜读。
四点家训分别为：慎独， 求敬，求仁，习劳。
一曰慎独则心安第一点就是要慎独，慎独心里自然就会平静。
提升自我修养的方法，其实最难的就是修心，修的是不但是自己内心懂得区别善恶，更难的是在区别善恶之后，还能否坚守自己的心性，让一切合理适度。
曾国藩认为，所谓的慎独就是养心，没有比清心寡欲更高的境界了。
若是能慎独，自我反省的时候，也不会有一种自满自足的感觉，但是可以无愧于天地鬼神，绝不会有行为不合心意而导致不甘，这也是寻求人生安乐最好的途径和办法。
所谓的“慎独”，是儒学之中提出的概念。
就是说无论人前还是人后，都保持内心的一份清静。
即便是独处的时候，也不会让私心杂念和邪恶的念头侵袭自己的内心，这样的人生是一种平坦，也是人生的修心关键。
二曰主敬则身强第二就是要求敬，敬则身体自然愈加强健。
所谓的敬，孔子门人都是靠他来教育后人，春秋的大夫也经常提到这个字。
这个敬并不是简单的尊敬的意思，而是保持内心的专一纯净，外貌的整齐严肃。
说的再通俗一点，就如同我们现在所说的一种“仪式感”，对于任何事物保持一份敬意之心，足够认真，足够端庄。
一个人生的状态，其实缘于自己的内心，如果自己内心对万事都有敬意，那便可以认真起来，而世上最怕认真二字。
一旦认真了，就没有什么事情做不好，即便是人生最后没有大富大贵，但是只要他认真了，一生的结局，也绝对不会差到哪里去。
从学业到工作，认真都会让事情越来越好。
曾国藩认为，当对万事怀有敬畏之心的时候，即便是年迈老人，参加坛庙祭祀之时，或者在战场上遇到危机时刻，也会变得精神抖擞，意气风发。
足以说明敬，能够强身健体，身体必然强健，还有什么值得怀疑的呢？
三曰求仁则人悦第三就是要求仁，求仁自然可使人喜悦。
对于万物仁慈，自然能够成就更好的人生。
小人只会用奸诈的手段，获得一时的利益，但是真正仁慈的人，才能站在更广的角度来受到天下万物的信任。
曾国藩认为，但凡人的出生，都得到天地之理，有着各自的心性，所以与众民万物一样，从根本上说是同属一源。
如果在这个状态之下，不知道和和睦睦，只知道求一己的私利，而不懂得对人宽容爱护万物，这就等于违背了同出本源的道理。
就好像有一些拥有名利的人，如果不懂得以仁为本，那么这也是辜负了天地厚待自己的本性。
无论是做事还是做人，都要选择以仁为本。
内心怀有一份仁慈，其实更好的是有利于修养自己的心性，内心善良的人必然温和，抛开的是内心的戾气。
不与人争不与人抢，这样修养出来的德行，不正是天地之间最好的状态吗。
四曰习劳则神钦第四，说的就是要做到习惯于劳苦，劳则鬼神都会敬重。
曾国藩说：“人的性情都是好逸恶劳，无论贵贱老少都是贪图安逸，避免劳苦，古今都是如此。”
如果一个人每天穿衣饮食和他做的事情都相称，别人就会敬重，鬼神都会赞许，认为那是他自食其力的结果。
曾国藩的意思就是说：“无论基于什么样的位置，都要劳逸结合，不要过于的贪图享乐，懂得劳作，鬼神都会敬畏。”
如果只是贪图安逸，一味的贪图享乐，这样的人生难以有任何成就。
从现在一个角度来看，习惯于劳苦这一个状态，并不是所说的一定要做体力活，而是懂得用自己的辛勤汗水，来获得相应的回报。
不是通过投机耍滑，狡诈多变的手段来获得财物，这样的人生是一种平衡和温和。
反观的一些好逸恶劳之人，当外物满足不了需求，必然想通过狡诈的手段来获得需要的事物，走向的必然是深渊。
曾国藩的这4个智慧，就是对于修身养性最好的一种诠释。
居于俗世之中，我们要学的也是这样的一种智慧，让自己的内心有一种清静，人生自然幸运。
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