从隋塔下方过七佛塔进国清寺，必经一亭一桥，亭子名字叫寒拾亭，桥被称作丰干桥。这座亭子为什么叫做寒拾亭呢？要论亭子名字的来历，肯定离不开国清寺内的两个高僧的事迹，他们就是寒山、拾得。相传唐代时，隐居在天台寒岩的诗人寒山（也称寒山子），一天离寒岩到国清寺，半路上听到婴儿的啼哭声，闻声寻去，只见路旁草丛中遗弃着一个婴儿。寒山将他抱在怀中，说来也怪，这个婴儿见风就长，一条岭还没有走完，婴儿已长成了小孩。

寒山问他为何被弃路旁，小孩说等候诗仙。问他的名字，他说没有名字。寒山因其拾自路旁，就给他取名为拾得。以后，这条小岭也叫做拾得岭。寒山和拾得来到国清寺，只见古刹庄严，香客如云，一派鼎盛兴旺之象，就舍不得离去，要求方丈让他们留在寺里烧火做饭。

寒山与拾得在寺中形影不离，情同手足。一年，有位越州汪氏。由女儿芙蓉陪同来寺进香，不料在寺中一病不起，临终前叫芙蓉请来寒山、拾得两人，对他们说：“眼看病已难愈，我把芙蓉托付两位，望你们今后以手足相待，希望你们中的一个能与她结为夫妻……”从此以后，两人待芙蓉更是情同手足，拾得与芙蓉年龄相仿，后渐生爱慕之情，而有的人见寒山年长无妻，却希望寒山与芙蓉结成夫妻。

一天清早，寒山砍柴回来，见芙蓉的房里点着灯，感到有些奇怪，走近窗边一听，原来芙蓉在伤心地哭，拾得正在旁劝说。寒山正准备进去问个究竟，只听拾得对芙蓉说：“芙蓉，不要哭了，我们暗暗相好，寒山并不知道，他如果知道了，一定会成全我们的。我和你虽然不能结为夫妻，但你永远是我的好妹妹。”寒山一听，才知拾得与芙蓉早已相爱，当即打定主意，离寺远走，以成全他们两人。寒山走出小院一想，自己不明不白地离去。一定要把拾得、芙蓉急坏，又转身回到院里，拿起一块石头，在墙上画了一个光头和尚，旁边留了一首五言诗：“相唤采芙蓉，可怜清江里。……此时居舟楫，浩荡情无已。”写完后，就悄悄地出走了。

拾得、芙蓉不见寒山回来，好生奇怪，后来看见墙上的诗和画，才知道他出家做和尚去了。拾得说：“我一定要把他找回来，哪怕找到天涯海角。如果找到了，我与他一起出家，如果找不到，我也不回来了。”芙蓉听罢，知道寒山拾得的真情厚谊，只好哭着与拾得分别。拾得为了寻找寒山，不管山高路远，最终找到了寒山。

国清寺僧人为了纪念这两位情同手足的高僧，特意建造了一座亭子，并将寒山、拾得两人的姓合而为一作为亭子的名字。此外，在我国民间寒山和拾得被称作“和合二仙”，是相亲相爱、情深义重的象征。

丰干桥离寒拾亭不远，桥下清流潺潺，桥头有石狮守护，显得古朴庄严。丰干桥又是如何得此名的呢？这里也有典故。丰干出身唐代官家，父亲做过尚书，他虽是官宦子弟，却出家做了和尚。他穿着破烂衣衫，在国清寺里当舂火僧，与寒山、拾得相亲，后人称他们三人为“三贤”。

当时有个叫闾丘的对上吹牛拍马、对下心狠手毒的贪官，他患了一种恶疾，浑身作痛，到处求医都没有医好。这一年，他出任赤城郡（今台州）刺史，上任途中遇见丰干，丰干用一碗水消除他的病痛，闾丘又惊又喜，知道丰干不是一般的和尚，赶忙相问：“本官前去上任，未知仕途如何？”丰干说：“此去赤城，你定要拜谒文殊、普贤两位仙人。”闾丘又问：“不知文殊、普贤住在何处？是何模样？”丰干说：“在天台山国清寺，只怕你到了那里见之不识，识之不得。”说罢就扬长而去。

闾丘到赤城后，即去国清寺，在桥上碰见寺僧道翘，便问：“请问文殊、普贤两位仙人可在寺中？”道翘不解其意，回答说：“寺里并无仙人。”闾丘又讲了两个人的容貌，道翘想了一想说：“噢！你要找这两个人吗？正在伙房里烧火。”

闾丘赶到伙房，只见有两人在灶下谈笑，相貌与丰干说的一模一样，便恭恭敬敬地拱手道：“两位可是文殊、普贤仙人？”寒山、拾得听了哈哈大笑，连声说：“丰干饶舌，丰干饶舌，我等贫贱，非神非仙，与官人无缘，请出，请出。”说罢，两人拍着双手，不别而去。闾丘被弄得目瞪口呆，霎时间身上的病痛又发作起来。这就是流传在这里的“丰干戏闾丘”的故事。国清寺的僧众们为了纪念丰干不畏权贵的高僧品性，便将进出国清寺的这座重要的桥称作“丰干桥”。以提醒所有修行的僧人，不要有趋炎附势的世俗之举，一旦有了这样的念头就应该马上到这座桥上去反思，以便能修成正果。

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