关于蔡伦是否发明了造纸术存在着历史学界的争议，一些历史学家认为造纸术的起源并非出自蔡伦之手。然而，蔡伦在中国古代的史书中被记载为发明造纸术的先驱，他将植物纤维制成纸张，开创了纸张制作的先河。无论造纸术的真实发明者是谁，蔡伦都承载着关于中国古代造纸术的重要历史意义。

蔡伦墓与祠规模不小

周末和李老师到洋县看油菜花，顺道去了一趟龙亭，专程拜谒蔡伦墓。我和李老师师范毕业，搞文字工作三十多年，浪费了不少纸张，拜拜蔡伦也理所当然。网约车在油菜花田和村庄之间穿行，天已转阴，清凉的空气中弥漫着蜂蜜般的花香。不一会就到了龙亭，蔡伦墓祠就到了眼前。

当天游人不少

蔡伦墓祠为一墓一祠格局，有山门、拜殿、献殿，正殿，还有钟楼、鼓楼、戏楼、厢房等建筑，另外还有以造纸流程为主题的实践工坊，规模不小。“蔡侯祠”三字为唐代德宗皇帝御笔所书。殿内还有不少楹联，写满了蔡伦对中华文明的贡献。正门对联，好像在写我和李老师：天下书生仰面谢恩参纸圣；世间读者低头祈福拜龙亭。

望重山斗

山门口有副牌匾，上书“望重山斗”。门口两侧的对联，赞扬了蔡伦造纸术的传播为老百姓文化素质普及的贡献，从此读书不再是士大夫的专利：旷古一人初造纸；寻常百姓可读书。

知前事、沐后人

献殿展出历代文人墨客为纪念蔡伦所书书法作品，殿前对联为：若无先生神笔如何走龙凤；幸有蔡侯青史方能留丰碑。殿中后门，有对联：作纸遗存尚在祠前明月知前事；首创精神不泯天地惠风沐后人。

蔡伦像

正殿中供奉着蔡伦塑像。正殿前上悬唐德宗所题牌匾，上面“蔡侯祠”。殿门两侧的对联，把蔡伦与相传发明文字的”字圣“仓颉并称，两联尾字联起来就是“蔡伦”二字：功齐仓颉惟一蔡；名列至贤是绝伦。殿内壁画，展示了蔡伦故事，还有《兰亭序》《洛神赋图》等，莫非这些名书名画，用的都是蔡侯纸？古人称蔡伦为“纸圣”，与“字圣”并列，相得益彰。

皇帝御笔

后面就是蔡伦墓，墓前有一道门，门楣上有于右任先生所题牌匾：“蔡侯墓”，门两侧对联为：此墓此祠光耀两千载；斯公斯纸恩泽亿兆人。墓前，有清代陕西巡抚毕沅所立“蔡侯墓”，另有一联云：巍巍乎古冢汉家骄子魂归地；郁郁者龙亭草木精华纸故乡。

于右任手迹

小时，我在邻家的一个老爷爷那里看到一张奇特的纸，有点像丝绸，用毛笔写的“长工契约”，应是解放前的纸。前几年，在成都浣花溪，见到了仿造的“薛涛纸”“薛涛笺。这次，终于见到了著名的蔡侯纸。那么问题来了，蔡伦到底是不是造纸术的发明者？从《后汉书·蔡伦传》的记载，他发明了“蔡侯纸”，是确定无疑的。但是，后世却颇有争议。

毕沅立碑

曹魏时张揖和刘宋人范晔为代表的学者认为，纸是东汉时的宦官蔡伦于元兴元年（公元105年）所发明。他们把作为古典书写材料的缣帛当成“古纸”，而认为以破麻布造纸自蔡伦始为“今纸”。但有不少人认为，蔡伦不是发明者，而是改进者。唐朝张怀璀认为：“汉兴，有纸代简。至和帝时，蔡伦工为之。”南宋史绳祖说：“纸、笔不始于蔡伦、蒙恬，蒙、蔡所造精于前世则有之。谓纸、笔始此二人，则不可也。”宋代，陈槱曰：“盖纸旧已有之，特蔡伦善造尔，非创也。”

体验造纸

1986年，天水放马滩汉墓有了重大发现出土了纸绘地图残片，这是西汉用麻造成的纸张，这样就把造字术推前了两百多年。其实，早在1957年，西安市灞桥出土了一种古纸，经过分析研究鉴定为西汉麻纸，年代不晚于公元前118年。因此，造纸术的发明者，可能早有他人，而且可能不止一人，只不过他们没有像蔡伦显赫的身份和薛涛那样响亮的名字而已。

最后一道工序

当然，这种发现，并不能否认蔡伦的历史贡献。即使在手机代替书本，电子产品取代纸张，无纸化成为流行的今天，以蔡伦为代表的古代劳动人民智慧依然闪光，蔡伦墓祠对联对他的称誉并不为过。尽管，他的出身并不好，还卷入了宫廷的阴谋诡计，在宋贵人一案中扮演了不光彩的角色！

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