文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。

文字于人作用太大。人的一生如此短暂，眨眼叶落归尘，再不问世间繁华苍凉，而那些或热烈或寂寞的文字，纵然白纸泛黄也难损其魅力，就像唐诗宋词历经千年，吟来仍口齿生香。

近年经常在网上看到一些文化无用的言论，不禁心惊。为何会有人觉得文化不实际，对我们的生活没好处？如果没有精神上的满足，没有对美的极致追求，只懂吃饱穿暖，人和动物有何区别？我们生活的点滴，都能以文字写成诗；此刻的心情感悟，写给人看也要用到文字。

最初读到余秋雨的文字后，我是比较欣赏的。名气，往往有红有黑，这位生于1946年的当代学者型作家，身上围绕的争议并不算少。他的确还是有水平的，这一点从文字便能看出来。

20岁时，余秋雨自上海戏剧学院戏剧文学系毕业，历过时代风云的人，往往会对现实有更深切的思索，顾城是这样，余秋雨也是这样，但与顾城深陷在自我世界不一样，余秋雨的文字往往联系到更广阔的历史领域，立足大处再去看小处，人的心灵思考自然会更加有深度。

1992年出版的经典之作《文化苦旅》就是历史散文和文学散文兼而有之，而在此书出版7年前，余秋雨已经成为大陆最年轻的文科教授，并在80年代便担任了上海市写作学会会长。

此后出版的《千年之叹》和《行者无疆》更让他收获了无数读者喜爱。余秋雨许多写作素材来源于他的真实游历，这也是为何读者看到他笔下文字时会有一种身临其境、沉浸其中的感觉。不过余秋雨的才华不止于写作，他还是一位戏剧教育家，曾获得全国戏剧理论著作奖。

有人曾评价：中国的散文自朱自清、钱钟书后，就是余秋雨了。

余秋雨的名气自然不用多说，作为名人他一言一行不算完美，受公众或褒或贬的关注评点不稀奇。自古都说文人相轻，其实文人也会欣赏文人的，一个人喜爱的东西，必定会反映其内心真实追求，喜欢余秋雨文字的人不少，那余秋雨喜欢欣赏的文字，又会出自谁的笔下呢？

余秋雨曾说过：“我在上世纪八十年代初曾开设过一门现代文学史课，打破通行的格局，只凭我自己的艺术感觉选择作家，结果认为较好的作家只有鲁迅、沈从文、曹禺三人。”

鲁迅先生，国人最熟悉，他笔如刀，字如血，一句一句直击民族的灵魂深处，明清时期的文学和文人思想受到严重束缚，而民国时代，以鲁迅为代表的新文化作家们则立志要将旧文学中的糟粕去除，让无数人的思想走出牢笼得到真正的自由。

1918年5月15日，中国第一部现代白话文小说《狂人日记》发表了，鲁迅明着写狂人，实则写的是自己对历史和现实的思索，唤醒民智，是最终目的。有血有肉的文学作品才会有深度，所以，余秋雨会赞叹鲁迅，并不奇怪，再过千年，鲁迅先生的文字，依然是警世的钟！

而提到沈从文，大多数人都会想到其代表作《边城》。笔者早年曾有幸拜读了沈从文的小说集，《边城》中翠翠的爱情故事干净纯粹，却并没有美好的结局，天保死了，傩送走了，翠翠继续撑着船望着远方。很多人觉得沈从文为赋新词强说愁，其实现实中的爱情大抵如此。

《阿黑小史》中，阿黑和五明的爱情，也是一样。沈从文的文字其实很像他的人，没有多少锋芒，有的是和湘西山水一样静谧温和的从容之态，他原本是中国现代作家中成书最多的一个，读他的作品无形中就受影响开始追求人性本真之美，在我看来有心灵净化之效。

而说到曹禺，我们几乎会立即想起他的代表作话剧《雷雨》，这部作品发表于1934年，当时曹禺还十分年轻，也就24岁！《雷雨》的艺术价值和对当时社会现实的深入被誉为“中国话剧现实主义的基石”，剧中的人物形象刻画得实在太入木三分。

从周朴园、侍萍，到四凤、鲁大海、周萍，两代人的故事将那个时代的现实矛盾充分揭露出来，让每个读到剧本或欣赏了演出的人心灵都深受震撼。曹禺当年，也是与鲁迅先生等人齐名的，谈到中国戏剧，便不能缺了这位泰斗，不要说余秋雨，我读过曹禺的文字后也十分喜欢那种个性与抒情兼具的风格。

其实余秋雨也不是圣人，他说的话并不能当做圣训聆听，好比他曾说过沈从文是苗族，而实际上沈从文身上仅有四分之一苗族血统，因为他的祖母刘氏是苗族人，而他祖父是真正的汉族，母亲则是土家族，按照传统宗法，沈从文应属汉族才对。

所以，余秋雨说“较好的作家只有鲁迅、沈从文、曹禺”这3位，我们也最好是将这句话用来研究他的文艺术偏好，而非坚定地相信现代的文化名人中真就只有他们三人值得称赞了。

无数的历史经验已经告诉我们：文明要久远传承，便必须包容开放，而文化要维持活力，也需要百家争鸣。先秦时期的儒家、道家、法家、墨家等学派思想观念各有不同，在争论中不断进步，形成了我们如今能读到的智慧之说，就是证明。

即使是余秋雨本人，也在说出这番话后提到个人主观看法不应该成为大众唯一认可。

我们欣赏文字足矣，不需要求写这文字的人完美。正如开篇摘取自《文化苦旅》中的那段描述，历史上那些知名的文人，如白居易、苏轼，非要找缺点，其实很容易，但谁能因此抹去他们为中国文学做出的贡献呢？

余秋雨说文人的“峨冠博带”零落之后，文字依然能雕镂人心，深以为然。长期以文字作精神慰藉者，其所思所想是绝不会只停留表面的，于是其追求理想也绝不只从流俗。

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