南渝先生超度秘理,最有效的超度方式是什么?

星座 2023-06-26 08:41:02 桔子生活

南渝先生超度秘理,最有效的超度方式是什么?很多人都有死后翻生的经验,他们回来,追述死后的经历,竟有很多,十分雷同的讲法。

最常听到这一种讲法,是死后见到一柱光。

看到这一柱光时,左右两边都会浮现,生前一些遭遇的画面,奇怪的是,一边是好的,令逝者开怀的、畅快的画面,而另一边则是,一些令逝者耿耿于怀,一些后悔的恶业。

善业强感应善道,恶业强则感应恶道,人的下一站,其实是因果的感应,自己审判自己。

在我们成长过程中,常会遇到“死亡”事件,在中国人的传统观念中,人死后必须要“打斋超度”,这是对灵人,极之有益的仪式。

“打斋超度”,确有一定的效果。

当一个人死后,因无法进入六道,而处于“中阴身”的境界,都一直希望着一种光明,来带引着,在人的潜在意识中,因为认定一个打斋的人,可以超度,所以当在中阴身期间,感到一些类似"打斋"的场面,感到一些类似"光明之音"的宗教文献,都会获得极大的受用,一个相信“打斋超度”的人,死后会对“打斋超度”极之受用,真有一定的效果。

但假如对于一个,从未接触这一套文化的人,这种行动能否达到,超度的效果,就值得怀疑了。

因为目前的“打斋”行业,并不受到重视,所以入此行的人极少,而水准较高、真有"超度"训练的专业人士,并不多见,所以造成良莠不齐,只要披上一件道袍,差不多已经被肯定,拥有超度的奇能。

超度者,必须是一个光明制造者。

在灵界的黑暗世界中,充满妄执和迷惘,一切的灵体,都是聚在这种观念之中,而郁郁不能解脱,只要有人拥有以下条件,便可达到超度亡灵的力量:

(一)超度人必须是一个,定力极高的人,所以一般而论,如果是修行者或得道之士,只要他们收敛心神,其肯定力会成为一种力量,直接贯通到亡灵的灵识之中,由于灵体已失去五识,"眼、耳、鼻、舌、身",所以也缺乏了"色、声、香、味、触"五形,超度人要以心传心,以心力来带引光明,直接进入死者灵识,此能力就是“神想观”,也就是潜在意识引导法。

(二)超度人必须有,专业的观想训练,就是以心传心达到死者的灵识,必然是有一种非凡的观想力和过程,在渡亡过程中,有所谓"道场观",其实是开启心塔,令超度人与死者,同步开启内心之秘密,也就是灵识之中,光明的种子,超度人无论是何种宗教,都有一套观想的方式,这是衡量超度人,能否真正超度亡灵的正确标准。

(三)超度人必须具备,物我如一的道理,谁不知真正的秘理,是在于人与宇宙为一,才能发挥宇宙之大雄之力,这种“一体观”无法达致,超度人之力量,也运用不出来,在超度的三角关系中,天、人、灵,必须“三为一观”,将之看成地、水、火、风、空、识的六大体,世间无一物可越其范畴,将天、人、灵三者如一,才能将灵引致与天如一,感遍光明,这是超度中最重要的秘理。

作为死者的亲属,其实在超度的过程中,是十分重要的,尤其是一些直系的亲属,如有血缘关系者,都会直接令死者,感到亲属的意识。

死者的血系亲属,在亲人离世时,必然会有一股,极为寒阴之气,其理在此。

因为在超度的范畴里,亲属才是超度最有效的执行者,因此无论请到,如何专业的超度人,都不及血缘关系密切的亲人,直接地参与及施法。

对死者超度,最有效的人,是与死者血脉相连的人。

在弥留时候,也就是死者,要走下一程,最需要光明及排除尘世,执著的一刹那,直系亲属应在床边观想光明,不断念诵宗教经文,尤其是死者生前认定宗教,或光明象征之经文最佳。目前最流行的《般若心经》,是传异曲同工之妙,在应用上,《心经》如“补品”,《光明真言》如“特效药”,一缓一急、一温一烈,都要配合不同的人来应用的,但无论如何,在弥留者死前一刹,如能在音波中,静静地透悟光明之音,在思想灵识之中,也就是子孙的脑海中,出现光明的画面,都可直接帮助弥留者,带着遍体遍心的光明上路。

在六大改组,死者进入中阴身,之七七四十九天之中,亲属之意念都会影响着死者,所以亲属如能在,四十九天之中,不断诵经,心中观想光明,都可以对死者,有直接的帮助,切勿在这段时间,做一些恐惧、杀戮或亢奋的事情,都会将这种意识,直接传送到死者的灵识之中,增加执著和无奈,更泥足深陷于黑暗之中。

在渡亡的过程之中,有宗教信仰的人,假如逝世,都会因亲属的光明念头,而具体化感应这种光明,变为心中的形象。

例如一位佛教徒,相信阿弥陀佛,会接引人到西方,于是一感应到光明,便会产生生前,曾经见过的阿弥陀佛的影像,假如他生前,相信阿弥陀佛是肥的,出现的阿弥陀佛必是肥的,如果他死前认为,阿弥陀佛为佛祖释迦牟尼所变,为印度人,那出现在眼前的阿弥陀佛,必然是印度肥人一名。

例如一天主教徒,认为死后会见到,天使或圣母,这一刻所感应的光明,必会产生天使或圣母之形象,生前一切代表光明的意识,都会在这一刹那间,全部放大显现于目前。

除了具体地,以意识去想光明,口里念真言,以产生光明之外,另外一个更具体的方法,是抄经制造光明,目前最流行的抄经法,是应用《般若心经》来做超度,称此为"回向",就是将抄经人的功德,回向给死者。

抄经的重点有二:

(一)抄经时一定要在脑海中,观想死者处于,光明安逸之地,如是佛教徒,可观坐于莲花之上,样子及服饰如一尊菩萨,嘴角微笑,口中念诵真言,非佛教徒,也可观想此画面,甚至可将之观与太阳及月亮重叠来想象,将光明与死者合一。

(二)抄经后加“回向”句,写着回向给生于何时、死于何时的亡者,并火化之。

传统的灵堂及渡亡仪式,其实都有失实及错误之处,新一代的人类,应掌握正式的渡亡仪式,假如参加葬礼之人,如真的心存拜礼之心,可助念及助抄《光明咒》及《般若心经》,如是别的宗教,均可参与同等工作,在礼拜时,如能通过共同念力,肯定死者与光明同步,这种葬礼仪式,比目前任何一种犯错的方式,更对死者有直接帮助。

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